Download Qosidah Majelis Ta'lim Wal Maulid Ar-Ridwan 2013



Audio FilesVBR MP3Ogg Vorbis

Ahlan Was Sahlan Bin Nabi - Sony.mp32.0 MB  1.4 MB
Ala baitillah ala baitu - Sony.mp33.0 MB  2.0 MB
Allah Allah - Dzaky Farhan.mp33.3 MB  2.5 MB
Allah Allah Ya Allah (Wahai Para Pemuda) - Dzaky.mp31.3 MB  1.0 MB
Allah Allahu - Sudjay.mp31.7 MB  1.8 MB
Allah Allahu Yaa Allah - Dzaky.mp31.6 MB  1.2 MB
Allahu Allahu Lailahaillallah - KH Syaiful.mp34.1 MB  3.1 MB
Allahu Lailahaillallah - Badar - KH Syaiful Maslul.mp33.3 MB  3.5 MB
Allahumma Sholli Ala Muhammad - Alfa Shallallah.mp34.6 MB  3.9 MB
Allahumma Sholli Ala Muhammad - Khoirul Bariyyah - KH Syaiful.mp34.7 MB  3.4 MB
Allahumma sholli Ala Muhammad - Khoirol Bariyah - KH Syaiful.mp36.3 MB  5.0 MB
Allahummashollialamuhammad - Sony.mp33.4 MB  2.7 MB
Allohumma Sholli 'ala Muhammad - Ghofur.mp31.8 MB  1.3 MB
Anta Nuskhotul - Ya Hanana - Dzaky.mp34.3 MB  3.1 MB
Asalamu'alaik Mars Ar Ridwan - Dzaky.mp34.2 MB  3.0 MB
Assubhu bada - Sony.mp33.1 MB  3.4 MB
Astaghfirullah - KH Nurcholis.mp33.0 MB  2.5 MB
Ayyu Badrin Ayyu Nuurin - KH Syaiful.mp34.8 MB  3.7 MB
Basyir Fuadak - Dzaky.mp32.2 MB  2.4 MB
Birosulillah - Sudjay.mp31.5 MB  1.2 MB
Busyro Lana - Sudjay.mp33.6 MB  2.6 MB
Busyrolana -Maula Ya sholli - Fahmy.mp35.2 MB  4.0 MB
Dauni Dauni - Ghofur.mp32.3 MB  1.6 MB
Fardiyah - Allahumma Sholli Ala Muhammad - Badar - Dzaky.mp33.4 MB  2.8 MB
Fardiyah - Dzaky.mp32.1 MB  1.7 MB
Fardiyah - Hubbun Nabi - Fahmy.mp36.5 MB  5.1 MB
Fardiyah - Ja'far.mp32.1 MB  1.7 MB
Fardiyah - Muhammad.mp3630.9 KB  482.4 KB
Fardiyah - Rohatil Atyar - Dzaky.mp35.0 MB  3.9 MB
Fardiyah - Ya Rabbama - Ya hanana - Dzaky.mp33.7 MB  3.9 MB
Fardiyah - Yahanana - Dzaky.mp34.1 MB  3.1 MB
Fardiyah Randuagung - Dzaky.mp31.9 MB  1.6 MB
Fardiyah.mp31.9 MB  1.4 MB
Habibi ya Rasulallah - Ghofur.mp34.3 MB  3.3 MB
Ihil Amal Yahmad - Allah Allah Ya Allah - Dzaky.mp34.4 MB  3.2 MB
KH Syaiful Maslul (Kotabaru).mp34.8 MB  4.9 MB
KH Syaiful Maslul 1 (Kotabaru).mp312.0 MB  13.2 MB
Khoirol Bariyah - Fahmy.mp33.5 MB  2.8 MB
Khoirul Bariyyah - Rohatil Athyar - Fahmy.mp38.2 MB  5.9 MB
Lailahaillallah (Madura) - KH Syaiful.mp32.6 MB
Lailahaillallah (Madura) - KH Syaiful.mp31.9 MB
Mahallul Qiyam - Dzaky.mp35.1 MB  3.8 MB
Maula ya Sholli - Dzaky.mp31.3 MB  1.4 MB
Maula ya sholli wassalim - Ya badrotim - Sudjay.mp33.7 MB  2.9 MB
Maulaya Sholli Wa Salim, Ya Robbi Bil Musthofa - Sony.mp31.9 MB  1.6 MB
Muqadimah Adh Diya'ul Lami' - Dzaky.mp31.5 MB  1.1 MB
Muqodimah Adh-Dhiyaul lami', Assalamu'alaik, Mars Ar-Ridwan - Ja'far.mp37.9 MB  6.6 MB
Musohabaturrijal - Fahmy.mp32.5 MB  1.9 MB
Musohabaturrijali - Tolama Asyku - Sony.mp32.8 MB  2.2 MB
Nabiyyul Huda, Sholawat Badr - Anyos.mp32.9 MB  2.2 MB
Padang Bulan - Sony.mp34.6 MB  3.3 MB
Qasidah asalamu'alaik,mars arridwanMasjid Nur Muhammad Randuagung,Singosari 21-01-2013 .mp33.4 MB  2.7 MB
Qasidah_Yarobbi sholli ala muhammad_Masjid Al-Fatah Plaosan 8-10-2012.mp32.8 MB  1.9 MB
Qod Tamamallahu - Fahmy.mp33.5 MB  2.6 MB
Qosidah Ar Ridwan - Isyfa' Lana - Dzaky.mp32.4 MB  1.8 MB
Qosidah Ar Ridwan - Kyai Saiful Maslul (1).mp32.9 MB  2.5 MB
Qosidah Ar Ridwan - Kyai Saiful Maslul - Ahmad Ya Habibi.mp31.4 MB  1.2 MB
Qosidah Ar Ridwan - Kyai Saiful Maslul - Allah Allah Malana Maulan Siwallah.mp3959.0 KB  786.8 KB
Qosidah Ar Ridwan - Kyai Saiful Maslul - Hubbun Nabi.mp31.4 MB  1.1 MB
Qosidah Ar Ridwan - Kyai Saiful Maslul - Laa illaha ilallah (Lirik Madura).mp33.1 MB  2.5 MB
Qosidah Ar Ridwan - Kyai Saiful Maslul - Tholama Asyku, Ya Hana Na.mp32.5 MB  2.0 MB
Qosidah Ar Ridwan - Kyai Saiful Maslul - Ya Muhammad (Laka Liwa).mp31.2 MB  1.0 MB
Qosidah Ar Ridwan - Kyai Syaiful Maslul - Hubbun Nabi.mp34.3 MB  3.2 MB
Qosidah Ar Ridwan - Kyai Syaiful Maslul - Yaa Imammar Rusli, Yaa Muhammad.mp37.9 MB  6.0 MB
Qosidah Ar Ridwan - Robbi Kholaq - Sudjay.mp31.5 MB  1.3 MB
Qosidah Ar Ridwan - Ya Robbi Bil Musthofa (baru).mp32.1 MB  1.8 MB
Qosidah Ar Ridwan - Yaa Allah Biha.mp32.5 MB  2.2 MB
Qosidah Ar Ridwan - Yaa Laa Qolbin - Sudjay.mp32.6 MB  2.0 MB
Qosidah Ar Ridwan - Yaa Robba Makkah - Dzaky.mp32.6 MB  2.1 MB
Qosidah Ar Ridwan - Yaa Robbibil Musthofa, Thola'al badru Alaina (Pra Acara) - Sony.mp33.1 MB  2.3 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Ahlan Wa Sahlan bin Nabiy.mp32.9 MB  2.4 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Allah Allah Yaa Allah.mp31.3 MB  935.1 KB
Qosidah Ar-Ridwan - Allah Allah, Yaa Rosulalloh (Isyfa' Lana).mp34.9 MB  4.0 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Allah Allahu Yaa Allah.mp32.1 MB  1.6 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Allah Allahu.mp31.7 MB  1.3 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Allahu Allah Yaa Sayyidi Yaa Habiballoh.mp32.2 MB  1.8 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Allohu Alloh.mp31.5 MB  1.2 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Ana Dhoifak, Ahlan Wa Sahlan Bin Nabiy.mp33.0 MB  2.2 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Anta Nuskhotul Akwan.mp31.4 MB  1.1 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Birosulillah.mp32.3 MB  1.6 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Busyro Lana.mp32.7 MB  2.2 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Isyfa' Lana.mp32.3 MB  1.8 MB
Qosidah Ar-Ridwan - KH. Syaiful Maslul - Yaa Immamarusli.mp32.2 MB  2.4 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Marhaban bin Nabiy wal Anbiya wa Shohabat.mp3627.4 KB  625.3 KB
Qosidah Ar-Ridwan - Maulaya Sholli Wa Salim.mp31.6 MB  1.3 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Muhammad Muhammad.mp32.0 MB  1.6 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Nabiyyul Huda, Isyfa' Lana.mp34.5 MB  3.7 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Nurul Musthofa.mp33.4 MB  2.3 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Padang Bulan.mp33.9 MB  3.1 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Qod Kafani.mp31.2 MB  971.8 KB
Qosidah Ar-Ridwan - Robbi Faj'alna.mp32.7 MB  2.0 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Rohatil Athyaru Tasydu, Tholama Asyku, Sholallohu ala Muhammad.mp35.1 MB  4.2 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Sholatum Bissalamil Mubin.mp32.5 MB  2.1 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Sholatun Minalloh.mp32.2 MB  1.7 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Sholawat Burdah (arabic slow version).mp33.3 MB  2.8 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Thola'al Badru Alaina.mp33.1 MB  2.5 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Wulidal Musyarrof.mp32.8 MB  2.3 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Ya Hanana.mp33.3 MB  2.8 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Yaa 'ala Baitin Nabi.mp31.5 MB  1.2 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Yaa Allah Biha.mp31.8 MB  1.7 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Yaa Dzakirin.mp33.2 MB  2.7 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Yaa Habib.mp31.8 MB  1.4 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Yaa Khoiro Maulud, Anta Nuskhotul Akwan.mp34.7 MB  3.6 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Yaa Muhammad.mp31.5 MB  1.1 MB
Qosidah Ar-Ridwan - Yaa Sayyidi Yaa Rosulalloh.mp32.5 MB  2.0 MB
Qosidah Majelis Ar-Ridwan - Padang Bulan.mp32.6 MB  2.7 MB
Qosidah Majelis Ar-Ridwan - Qul laa illaha ilallah.mp31.1 MB  1.2 MB
Qosidah_allahuallahumuhammadrasulullah KH Syaiful.mp33.9 MB  2.5 MB
Qotamamallah - Fahmy.mp33.5 MB  2.6 MB
Qul Lailahaillallah - Sudjay.mp31.9 MB  2.0 MB
Qul Yaadzim - Busyro Lana - KH Syaiful.mp38.2 MB  6.1 MB
Robbi Faj'al Mujtama'na - Fahmy.mp32.5 MB  2.0 MB
Robbi Kholaq - Sudjay.mp34.8 MB  3.2 MB
Robbi Kholaq, Ya Laa Qolbin - Subhanallah - Sudjay.mp34.6 MB
Robbi Kholaq, Ya Laa Qolbin - Subhanallah - Sudjay.mp33.7 MB
Sholatullahi ma laahat kawakib - Ghofur.mp33.4 MB  2.3 MB
Sholatun Bissalamil Mubin - Dzaky.mp32.8 MB  2.1 MB
Sholawat Dilluni (Subhanallah) - Sony.mp31.2 MB  956.7 KB
Shollatullohitaghsya, Tholama Asyku - Dzaky.mp35.1 MB  4.1 MB
Subhanallah walhamdulillah - Ya Abal Hasanain - Sudjay.mp33.7 MB  2.9 MB
Syi'ir Gus Dur - Sony.mp33.3 MB  2.8 MB
Ya Abal Hasanain - Sony.mp33.1 MB  2.2 MB
Ya Ahla Baitin Nabi - Ghofur.mp31.6 MB  1.2 MB
Ya Arhamarrahimin - Dzaky.mp31.1 MB  1,023.8 KB
Ya Arhamarrahimin - Sudjay.mp3793.5 KB  612.2 KB
Ya Ayyuhannabiyyu - Ya Rasulallah - Fahmi.mp33.2 MB  2.8 MB
Ya Badrotim - Ghofur.mp32.9 MB  2.1 MB
Ya Hadi - Anta Nuskhotun - Fahmy.mp35.3 MB  4.0 MB
Ya Hadi - Subhanallah Walhamdulillah - Sony.mp33.7 MB  2.8 MB
Ya Imamarrus - Allahu Ya Allah - Sony.mp33.5 MB  2.5 MB
Ya Imamarusli - Maula ya sholli wa sallim - KH Syaiful.mp35.3 MB  5.5 MB
Ya Imamarusli - Ya Habib - Ya Rasulallah Laka - KH Syaiful.mp39.9 MB  8.0 MB
Ya Imamarusli - Ya Muhammad - KH Syaiful.mp311.5 MB  8.5 MB
Ya Rabbamakkah - Shalawat Badar - Dzaky.mp34.0 MB  3.1 MB
Ya Rasulallah - Sudjay.mp32.1 MB  1.6 MB
Ya Rasulallah Salamun Alaik;Allah Allahu.mp33.5 MB  2.8 MB
Ya Rasulallah Salamun alaik - Fahmy.mp32.2 MB  2.4 MB
Ya Rasulallah SalamunAlaik - Sudjay.mp31.4 MB  1.5 MB
Ya Rasulallah Ya Nabi - Ghofur.mp31.7 MB  1.8 MB
Ya Rasulalloh Ya Habiballoh.mp31.9 MB  1.6 MB
Ya Robbana Tarofna - Ya Arhamarrahimin - Sudjay.mp32.8 MB  2.1 MB
Ya Robbana tarofna - Subhanallah Walhamdulillah - Sony.mp32.4 MB  2.4 MB
Ya Sayyidal Rusli - Badar - Dzaky.mp33.3 MB  2.6 MB
Ya Sayyidi Yarasulallah - Ya toybah.mp33.3 MB  2.6 MB
Ya Tawwab tub alayna - Sudjay.mp31.7 MB  1.3 MB
Ya Waridal Unsi - Sudjay.mp32.1 MB  1.5 MB
Ya robbibil Mustafa - Ya Rasullalah Salamun Alaik - Ya abal hasanain - Sony.mp35.0 MB  5.1 MB
ya toyibah - sidanan nabi -.mp34.8 MB  4.0 MB

Mengenal Kyai Kholil Bangkalan



Nama lengkapnya adalah Kiai Haji Muhammad Khalil bin Kiyai Haji Abdul Lathif bin Kiai Hamim bin Kiai Abdul Karim bin Kiai Muharram bin Kiyai Asrar Karamah bin Kiai Abdullah bin Sayid Sulaiman. Nama terakhir dalam silsilahnya, Sayid Sulaiman, adalah cucu Syarif Hidayatullah atau Sunan Gunung Jati, satu dari sembilan Wali Songo.

Kiai Muhammad Khalil dilahirkan pada 11 Jamadilakhir 1235 Hijrah atau 27 Januari 1820 di Kampung Senenan, Desa Kemayoran, Kecamatan Bangkalan, Kabupaten Bangkalan, Pulau Madura, Jawa Timur. Dia berasal dari keluarga ulama. Pendidikan dasar agama diperolehnya langsung daripada keluarga. Menjelang usia dewasa, ia dikirim ke berbagai pondok pesantren untuk menimba ilmu agama.

Sekitar 1850-an, ketika usianya menjelang tiga puluh, Kiai Muhammad Khalil belajar kepada Kiai Muhammad Nur di Pondok Pesantren Langitan, Tuban, Jawa Timur. Dari Langitan, ia pindah ke Pondok Pesantren Cangaan, Bangil, Pasuruan, dan Pondok Pesantren Keboncandi. Selama belajar di pondok-pesantren ini, ia belajar pula kepada Kiai Nur Hasan yang menetap di Sidogiri, 7 kilometer dari Keboncandi.

Saat menjadi santri, Muhammad Khalil telah menghafal beberapa matandan yang ia kuasai dengan baik adalah matan Alfiyah Ibnu Malik yang terdiri dari 1.000 bait mengenai ilmu nahwu. Selain itu, ia adalah seorang hafidz (hafal Alquran) dengan tujuh cara menbacanya (kiraah).

Pada 1276 Hijrah 1859, Kiai Muhammad Khalil melanjutkan pelajarannya ke Makkah. Di sana, ia bersahabat dengan Syekh Nawawi Al-Bantani. Ulama-ulama Melayu di Makkah yang seangkatan dengannya adalah Syekh Nawawi al-Bantani (lahir 1230 Hijrah/1814 Masehi), Syekh Muhammad Zain bin Mustafa al-Fathani (lahir 1233 Hijrah/1817 Masehi), Syekh Abdul Qadir bin Mustafa al-Fathani (lahir 1234 Hijrah/1818 Masehi), dan Kiai Umar bin Muhammad Saleh Semarang.

Ia adalah orang yang tak pernah lelah belajar. Kendati sang guru lebih muda, namun jika secara keilmuan dianggap mumpuni, maka ia akan hormat dan tekun mempelajari ilmu yang diberikan sang guru. Di antara gurunya di Makkah adalah Syekh Ahmad al-Fathani. Usianya hampir seumur anaknya. Namun karena tawaduknya, Kiai Muhammad Khalil menjadi santri ulama asal Patani ini.

Kiai Muhammad Khalil Al-Maduri termasuk generasi pertama mengajar karya Syeikh Ahmad al-Fathani berjudul Tashilu Nailil Amani, yaitu kitab tentang nahwu dalam bahasa Arab, di pondok pesantrennya di Bangkalan. Karya Syekh Ahmad al-Fathani yang tersebut kemudian berpengaruh dalam pengajian ilmu nahwu di Madura dan Jawa sejak itu, bahkan hingga sekarang masih banyak pondok pesantren tradisional di Jawa dan Madura yang mengajarkan kitab itu.

Kiai Muhammad Khalil juga belajar ilmu tarikat kepada beberapa orang ulama tarikat yang terkenal di Mekah pada zaman itu, di antaranya Syekh Ahmad Khatib Sambas. Tarikat Naqsyabandiyah diterimanya dari Sayid Muhammad Shalih az-Zawawi.

Sewaktu berada di Makkah, ia mencari nafkah dengan menyalin risalah-risalah yang diperlukan para pelajar di sana. Itu pula yang mengilhaminya menyususn kaidah-kaidah penulisan huruf Pegion bersama dua ulama lain, yaitu Syekh Nawawi al-Bantani dan Syekh Saleh as-Samarani. Huruf Pegon ialah tulisan Arab yang digunakan untuk tulisan dalam bahasa Jawa, Madura dan Sunda. Huruf Pegon tidak ubahnya tulisan Melayu/Jawi yang digunakan untuk penulisan bahasa Melayu.

Sepulang dari Makkah, ia tersohor sebagai ahli nahwu, fikih, dan tarikat di tanah Jawa. Untuk mengembangkan pengetahuan keislaman yang telah diperolehnya, Kiai Muhammad Khalil selanjutnya mendirikan pondok pesantren di Desa Cengkebuan, sekitar 1 kilometer arah barat laut dari desa kelahirannya. Pondok-pesantren tersebut kemudian diserahkan pimpinannya kepada anak saudaranya, sekaligus adalah menantunya, yaitu Kiai Muntaha. Kiyai Muntaha ini berkahwin dengan anak Kiyai Muhammad Khalil bernamIa sendiri mengasuh pondok pesantren lain di Bangkalan.

Kiai Muhammad Khalil juga pejuang di zamannya. memang, saat pulang ke Tanah Air ia sudah uzur. Yang dilakukannya adalah dengan pengkader para pemuda pejuang di pesantrennya untuk berjuang membela negara. Di antara para muridnya itu adalah KH Hasyim Asy’ari (pendiri Pondok-pesantren Tebuireng, Jombang, dan pengasas Nahdhatul Ulama), KH Abdul Wahhab Hasbullah (pendiri Pondok-pesantren Tambakberas, Jombang); KH Bisri Syansuri (pendiri Pondok Pesantren Denanyar), KH Ma’shum (pendiri Pondok Pesantren Lasem, Rembang), KH Bisri Mustofa (pendiri Pondok-pesantren Rembang), dan KH As’ad Syamsul `Arifin (pengasuh Pondok-pesantren Asembagus, Situbondo).

Kiai Muhammad Khalil al-Maduri wafat dalam usia yang lanjut, 106 tahun, pada 29 Ramadan 1341 Hijrah, bertepatan dengan tanggal 14 Mei 1923 Masehi.

Gus Dur Bisa Ikuti Diskusi Meski Tertidur



Jakarta, NU Online
Salah satu keheranan publik atas Gus Dur adalah kebiasaannya tertidur dalam sebuah diskusi, tetapi begitu gilirannya untuk bicara atau menjawab pertanyaan, ia dengan lancar menyampaikan pendapatnya, seolah-olah dengan tekun mendengarkan pembicaraan sebelumnya.

Kebiasaan tidur di sembarang tempat ini memang tampaknya sudah dari sononya. Dalam biografi yang ditulis oleh Greg Barton, diceritakan, saat masih kecil ketika tinggal di Matraman Jakarta Pusat, Gus Dur pernah tertidur diatas pohon sehingga terjatuh dan menyebabkan tangannya patah.

Lalu bagaimana penjelasan atas kemampuan Gus Dur untuk tetap bisa mengikuti pembicaraan meskipun tertidur. Kelompok rasionalis berpendapat Gus Dur bisa tetap mengikuti pembicaraan karena ia banyak membaca dan ingatannya kuat sehingga tiba waktunya berbicara, ia tinggal nyambung saja. Thesis ini bisa diuji, silahkan dicoba, tidur di sebuah acara dimana anda memiliki kompetensi dan kemudian apa anda bisa tetap mengikuti dinamika diskusi atau malah gelagapan?

Dari pendekatan ilmiah, terdapat sebuah penelitian yang dipublikasi dalam Proceeding National Academy of Sciences yang dilakukan oleh tim dari Universitas of Florida menemukan bahwa bayi mampu belajar dan berfikir dalam kondisi tertidur.

Dana Byrd, peneliti dari University of Florida menunjukkan bayi yang tertidur membuatnya mampu menyerap informasi seperti spons data. Bersama rekan-rekannya, ia menguji kemampuan belajar bayi baru lahir dengan mengulang nada yang diikuti oleh hembusan lembut dari udara ke kelopak mata. Setelah sekitar 20 menit, 24 dari 26 bayi menyipitkan kelopak mata bersama-sama ketika nada itu terdengar tanpa embusan udara.

Jenis pembelajaran seperti ini tak dilihat di ranjang orang dewasa. Pertanyaannya, apakah Gus Dur tetap memiliki kemampuan seperti ini, yang tak hilang sejak ia dilahirkan?

Sementara itu pendekatan spiritual adalah adanya wali yang memiliki kebiasaan aneh, yaitu suka sekali tidur dan ketika terbangun, ia banyak menceritakan hal-hal aneh diluar kemampuan manujsia biasa. Wali jenis ini yang sangat terkenal adalah Tgk Ibrahim Woyla dari Woyla Aceh Barat. Gus Dur pernah menerima kunjungannya dan ia sangat menghormati tamu ini (baca. Gus Dur Wali (10). Pertanyaannya, apakah Gus Dur sebenarnya juga wali dengan kategori yang sama?

Umar Wahid, adik Gus Dur yang juga seorang dokter tak bisa menilai dan menjelaskan apakah kemampuan Gus Dur untuk tetap bisa mengikuti pembicaraan saat tertidur ini secara rasional, apalagi spiritual.

“Saya berpendapat ini merupakan salah satu kelebihan yang diberikan Allah, saya tak bisa berkomentar apakah ini tanda kewalian atau bukan,” katanya

Mari Kita Hadiahkan Bacaan Surat Al-Fatihah Untuk Beliau.. ALFATIHAH...

Rumah Miring ketika Kyai Kholil Tiba





Pada suatu hari, Kiai Kholil mendapat undangan di pelosok Bangkalan. Hari jadi yang ditentukan pun tiba. Para undangan yang berasal dari berbagai daerah berdatangan. Semua tamu ditempatkan di ruang tamu yang cukup besar.
Walaupun para tamu sudah datang semua, acara nampaknya belum ada tanda-tanda dimulai. Menit demi menit berlalu beberapa orang tampaknya gelisah. Kenapa acara kok belum dimulai. Padahal, menurut jadwal mestinya sudah dimulai. Tuan rumah tampak mondar-mandir, gelisah. Sesekali melihat ke jalan sesekali menunduk. Tampaknya menunggu kehadiran seseorang.

Menunggu acara belum dimulai si fulan tidak sabar lagi. Fulan yang dikenal sebagai jagoan di daerah itu, berdiri lalu berkata :
"Siapa sih yang ditunggu-tunggu kok belum dimulai? Kata si jagoan sambil membentak.
Bersamaan dengan itu datang sebuah dokar, siapa lagi kalau bukan Kiai Kholil yang ditunggu-tunggu.
"Assalamu'alaikum", ucap Kiai Kholil sambil menginjakkan kakinya ke lantai tangga paling bawah rumah besar itu.
Bersamaan dengan injakan kaki Kiai Kholil, gemparlah semua undangan yang hadir. Serta-merta rumah menjadi miring. Para undangan tercekam tidak berani menatap Kiai Kholil. Si fulan yang terkenal jagoan itu ketakutan, nyalinya menjadi kecil melihat kejadian yang selama hidup baru dialami saat itu.

Setelah beberapa saat kejadian itu berlangsung kiai mengangkat kakinya. Seketika itu, rumah yang miring menjadi tegak seperti sedia kala. Maka berhamburanlah para undangan yang menyambut dan menyalami Kiai Kholil.
Akhirnya fulan yang jagoan itu menjadi sadar, bahwa dirinya kalah. Dirinya terlalu sombong sampai begitu meremehkan seorang ulama seperti Kiai Kholil. Fulan lalu menyongsong Kiai Kholil dan meminta maaf. Kiai Kholil memaafkan, bahkan mendoakan. Do'a Kiai Kholil terkabul, Fulan yang dulu seorang jagoan yang ditakuti di daerah itu, akhirnya menjadi seorang yang alim. Bahkan, kini si fulan menjadi panutan masyarakat daerah itu.

Mari Kita Hadiahkan Bacaan Surat Al-Fatihah Untuk Beliau.. ALFATIHAH...

Detik-detik Wafatnya Syekh Abdul Qadir al-Jailani




Jasadnya memang sudah terkubur lebih dari delapan abad. Namun nama dan tauladan hidupnya tetap membekas kuat di kalangan umat Islam. Dialah Syekh Abdul Qadir al-Jailani, ulama sufi kelahiran Persia yang kemasyhurannya setingkat dunia.

Syekh Abdul Qadir terkenal sebagai pribadi yang teguh dalam berprinsip, sang pencari sejati, dan penyuara kebenaran kepada siapapun, dan dengan risiko apapun. Usianya dihabiskan untuk menekuni jalan tasawuf, hingga ia mengalami pengalaman spiritual dahsyat yang mempengaruhi keseluruhan hidupnya. Jejak Syekh Abdul Qadir juga dijumpai dalam belasan karya orisinalnya.

Selain mewarisi banyak karya tulisan, Syekh Abdul Qadir meninggalkan beberapa buah nasehat menjelang kewafatannya. Akhir hayat Syekh didahului dengan kondisi kesehatannya yang terus menurun. Kala itu putra-putranya menghampiri dan mengajukan sejumlah pertanyaan.

”Berilah aku wasiat, wahai ayahku. Apa yang harus aku kerjakan sepergian ayah nanti?” tanya putra sulungnya, Abdul Wahab.

”Engkau harus senantiasa bertaqwa kepada Allah. Jangan takut kepada siapapun, kecuali Allah. Setiap kebutuhan mintalah kepada-Nya. Jangan berpegang selain kepada tali-Nya. Carilah segalanya dari Allah,” jawab sang ayah.

”Aku diumpamakan seperti batang yang tanpa kulit,” sambung Syekh Abdul Qadir. ”Menjauhlah kalian dari sisiku sebab yang bersamamu itu hanyalah tubuh lahiriah saja, sementara selain kalian, aku bersama dengan batinku.”

Putra lainnya, Abdul Azis, bertanya tentang keadaannya. ”Jangan bertanya tentang apapun dan siapapun kepadaku. Aku sedang kembali dalam ilmu Allah,” sahut Syekh Abdul Qadir.

Ketika ditanya Abdul Jabar, putranya yang lain, ”Apakah yang dapat ayahanda rasakan dari tubuh ayahanda?” Syekh Abdul Qadir menjawab, ”Seluruh anggota tubuhku terasa sakit kecuali hatiku. Bagaimana ia dapat sakit, sedang ia benar-benar bersama dengan Allah.”

”Mintalah tolong kepada Tuhan yang tiada tuhan yang wajib disembah kecuali Dia. Dialah Dzat yang hidup, tidak akan mati, tidak pernah takut karena kehilangannya.” Kematian pun segera menghampiri Syekh Abdul Qadir. 

Syekh Abdul Qadir al-Jainlani menghembuskan nafas terakhir di Baghdad, Sabtu bakda maghrib, 9 Rabiul Akhir 561 H atau 15 Januari 1166 M, pada usia 89 tahun. Dunia berduka atas kepulangannya, tapi generasi penerus hingga sekarang tetap setia melanjutkan ajaran dan perjuangannya. (Mahbib Khoiron)

Karomah Gus Dur: Wali yang Lari dari Hadapan Gus Dur




Jakarta, NU Online
Wali memang kekasih Allah, tetapi diantara wali sendiri terdapat tingkatan-tingkatan. Semakin tinggi tingkatan seorang wali, mereka yang posisinya lebih rendah akan lebih menghormatinya.

Kali ini, cerita salah satu karomah Gus Dur diungkapkan oleh Kiai Said Aqil Siroj saat menjalankan umrah Ramadhan, ketika Gus Dur masih menjadi ketua umum PBNU.

Kang Said menuturkan setelah sholat tarawih berjamaah, ia diajak oleh Gus Dur untuk mencari orang yang khowas (khusus), yang ibadahnya semata-mata untuk mendekatkan diri kepada Allah dan malu mengharapkan pahala, meskipun itu tidak dilarang. Mereka sudah berprinsip, manusia datangnya dari Allah, maka dalam beribadah, tak sepantasnya mengharapkan imbalan.

Berdua bersama Gus Dur, mereka mengunjungi satu per satu kelompok orang yang memberi pengajian, ada yang jenggotnya panjang, ada yang kitabnya setumpuk dan mampu menjawab segala macam pertanyaan, ada yang jamaahnya banyak, tetapi semuanya dilewati.

Lalu sampailah mereka dihadapan seorang Mesir yang sederhana, surbannya tidak besar, duduk di sebuah sudut. Kang Said selanjutnya diminta oleh Gus Dur untuk memperkenalkan dirinya sebagai ketua umum Nahdlatul Ulama dari Indonesia

Tak seperti biasanya, orang Mesir terkenal dengan keramahannya, biasanya langsung ahlan wa sahlan ketika menerima tamu, tetapi yang satu ini bersikap agak ketus ketika ditanya.

Kang Said menyampaikan niat dari Gus Dur untuk meminta sekedar doa selamat dari orang tersebut.

Setelah berdoa ia langsung lari, dan menarik sajadahnya sambil berkata “Dosa apa aku ya robbi sampai engkau buka rahasiaku dengan orang ini”.

Kang Said berkesimpulan bahwa orang tersebut merupakan wali yang sedang bersembunyi, jangan sampai orang lain tahu bahwa ia adalah wali, tetapi ternyata kewaliannya diketahui oleh Gus Dur, yang derajat kewaliannya lebih tinggi, dan ia merasa rahasianya terungkap karena ia memiliki dosa

Mari Kita Hadiahkan Bacaan Surat Al-Fatihah Untuk Beliau.. ALFATIHAH...

Tips SMART- Cara Mudah Mengkhatam al-Qur’an dalam 1 Bulan..!!




Cocok banget nih untuk persiapan bulan Ramadhan, karena bulan Ramadhan adalah bulan diturunkannya al-Qur’an, dan setiap ibadah, baik sholat, puasa, baca al-Qur’an, dan ibadah lain yang kita lakukan akan mendapat pahala yang lebih besar dari pada bulan lainnya.

Selamat membaca ya, semoga bermanfaat..

- Al-Qur’an terdiri kurang dari 600 halaman. (pada al-Qur’an ukuran mini, rata-rata 604 halaman).
- Satu bulan rata-rata terdiri dari 30 hari. (pada bulan-bulan tertentu ada yang 29 atau 31 hari).
- Jika dibagi dalam 30 hari, maka membacanya sekitar 20 halaman per hari bisa mengkhatamkan al-Qur’an.
- Jika dibaca tiap sholat fardhu akan lebih mudah, karena berarti kita cukup membacanya sekitar 4 halaman tiap selesai atau sebelum sholat..

Kalau begitu, insya ALLAH kita bisa mudah mengkhatam al-Qur’an di bulan Ramadhan..

Tapi kalau mau mengkhatam al-Qur’an 2 kali dalam satu bulan, kita bisa membaca al-Qur’an sekitar 4 halaman sebelum dan 4 halaman sesudah sholat fardhu..

Selamat mencoba ya..!! 

Jika Tips SMART ini bermanfaat, silahkan berbagi dengan yang lain..

Tausyiah Habib Umar bin Hafidz Menyambut Bulan Suci Ramadhan




Mauidzah Guru Mulia beliau Al Habib Umar bin Hafidh menyambut bulan suci Ramadhan...
Meskipun sudah berlalu 8 tahun tapi tidak ada salahnya kita menyimak lagi nasehat beliau yang sarat makna ini.
Merupakan penyampaian dari Guru Mulia beliau Al Habib Umar bin Hafidh dalam ceramah beliau di akhir sya'ban 1426H ini, saya mengulas sebagian wasiat - wasiat Guru Mulia, bahwa seyogyanya ada 3 hal yang harus kita laksanakan di awal bulan ramadhan ini, yaitu:

1. Gembira dan senang dengan datangnya bulan Ramadhan, sebagaimana firman Allah swt : "Katakanlah (wahai Muhammad saw) Dengan Datang-nya Anugerah Allah Dan Rahmat-Nya, Maka Dengan Itu Hendaknya Mereka Bergembira" (QS Yunus 58), dan juga Sabda Rasulullah saw : "Barangsiapa yang berpuasa ramadhan dengan menjaganya dengan segenap kemampuannya, maka diampunilah seluruh dosanya yang telah lalu" (HR Bukhari & Muslim). Dan diriwayatkan oleh Salman ra, bahwa Rasulullah saw menyampaikan ceramahnya pada kami di hari terakhir bulan sya'ban : "Wahai para manusia sekalian, telah menyelimuti kalian bulan Agung yang penuh keberkahan, bulan yang padanya suatu malam yang lebih mulia dari seribu bulan, Allah menjadikan puasa di bulan ini merupakan hal yang fardhu (wajib), dan menjadikan Qiyam (tarawih) merupakan hal yang sunnah, barangsiapa yang beribadah dengan satu macam kebaikan maka sama saja pahalanya dengan menjalankan ibadah yang fardhu, barangsiapa yang beribadah dengan hal yang fardhu maka seakan ia telah mengerjakan 70X hal fardhu tersebut, inilah (ramadhan) merupakan bulan kesabaran, dan balasan atas kesabaran adalah Surga, inilah bulan kita saling membantu satu sama lain, inilah bulan dimana Allah menumpahkan rizki Nya bagi orang mukmin" (Hadits riwayat Imam Ibn Khuzaimah dalam shahih nya).

2. Menjaga diri dan berhati hati dari hal hal yg membuat kita terhalangi dan terusir dari kemuliaan Ramadhan, diantaranya adalah :
* Menjaga lidah kita dari berdusta dan menjaga pula perbuatan kita dalam kedustaan dan penipuan,
* juga ucapan ucapan buruk dan perbuatan buruk,
* dan dari berbuka puasa dengan makanan haram dan syubhat,
* dan dari perbuatan yang menjatuhkan pahala puasa seperti memandang aurat yang bukan muhrimnya,
* dan dari berdusta dan membicarakan aib orang lain,
* dan dari memutuskan hubungan silaturahmi,
* dan dari minum arak, ganja dan narkotika,
* dan dari dengki dan kebencian terhadap sesama muslimin, dan dari berbuat durhaka pada kedua orang tua.

Dan berhati - hatilah wahai mukimin dari berbuka puasa tanpa sebab yang jelas, Sabda Rasulullah saw : "Barangsiapa yang berbuka di hari ramadhan tanpa sebab sakit, atau safar, atau udzur syar'I lainnya, maka tiadalah ia akan bisa membayarnya walaupun ia berpuasa sepanjang masa" (HR Tirmidzi, Nasa'I, Abu Daud, Ibn Maajah, Ibn Khuzaimah dan Imam Baihaqy).

Maka berhati - hatilah wahai mukmin dalam menjaga keadaan puasamu, dan jangan pula kau berbuka puasa sebelum yakin telah tiba waktunya, karena sunnah untuk bersegera dalam buka puasa adalah setelah yakin sepenuhnya telah masuk waktu berbuka puasa.

3. Yang terakhir adalah bersungguh - sungguh dalam menghadapi hujan anugerah di bulan mulia ini, dan bersungguh - sungguh mendapatkan anugerah berlipat gandanya berbagai pahala dan di bentangkannya kesempatan untuk meraih derajat yang agung. Telah bersabda Rasulullah saw "Sesungguhnya Allah telah mewajibkan bagi kalian berpuasa di siang harinya dan telah pulah mensunnahkan bagi kalian mendirikan shalat sunnah di malam harinya (tarawih), barangsiapa yang melakukan keduanya dengan keimanan dan kesungguhan, maka ia akan lepas dari seluruh dosanya sebagaimana saat ia baru dilahirkan oleh ibunya" (HR Imam Nasa'i).

Maka seyogyanya kita memperbanyak berbagai amal ibadah di bulan mulia ini, terutama menjaga shalat lima waktu dengan berjamaah, dan ketahuilah bahwa menjamu orang lain berbuka puasa merupakan hal yang agung pahalanya, sabda Rasulullah saw :"Baramgsiapa yang menyediakan buka puasa bagi yang berpuasa dibulan Ramadhan, maka diampuni seluruh dosanya, dan kebebasan baginya dari api neraka, dan ia mendapatkan pahala puasa tersebut" (HR Ibn Khuzaimah dalam Shahihnya).

Sabda Rasulullah saw : "Barangsiapa yang menyediakan buka puasa bagi orang yang berpuasa ramadhan dengan makanan dan minuman yang halal, maka akan bershalawatlah para Malaikat baginya sepanjang waktu Ramadhan, dan akan bershalawatlah padanya Malaikat Jibril dimalam Lailatulqadr" (Imam Thabrani).

Sabda Rasulullah saw : "Diberikan untuk ummatku dibulan Ramadhan lima hal yang tidak diberikan pada para Nabi sebelumku, yaitu saat malam pertama bulan Ramadhan, Allah memandangi mereka dengan iba dan kasih sayang Nya, dan barangsiapa yang dipandangi Allah dengan Iba dan Kasih Sayang Nya maka tak akan pernah disiksa selama selamanya, yang kedua adalah aroma tak sedap dari mulut mereka di sore harinya lebih indah dihadapan Allah daripada wanginya Misk (bau tak sedap orang yang berpuasa akan menyusahkan mereka dan akan membuat mereka merasa terhina, namun balasan untuk keridhoan mereka karena hal yang tak mereka sukai dan perasaan terhina itu adalah justru di sisi Allah hal itu sangatlah mulia), yang ketiga adalah sungguh para malaikat memohonkan pengampunan dosa bagi mereka sepanjang siang dan malam, yang keempat adalah Allah memerintah kepada Surga seraya berfirman : Bersiaplah engkau (wahai surga), dan bersoleklah untuk menyambut hamba - hamba Ku, aku iba melihat mereka, barangkali mereka mesti beristirahat karena kepayahan menghadapi kehidupan mereka didunia untuk menuju Istana - Istana Ku dan Megahnya Kedermawanan Ku, yang kelima adalah ketika malam terakhir dibulan Ramadhan maka diampunilah bagi mereka seluruhnya, maka bertanyalah seorang sahabat : apakah itu hadiah orang yang mendapatkan Lailatulqadr Wahai Rasulullah?, maka Rasul saw bersabda : "Tidak, bukankah bila kau melihat para buruh bila selesai dari pekerjaannya harus segera dilunasi upahnya?" (HR Imam Baihaqi).

Maka ketahuilah bahwa Rasul saw bersungguh - sungguh dalam beribadah pada bulan Ramadhan, lebih dari kesungguhannya di bulan lain, dan Rasul saw sangat teramat bersungguh - sungguh dalam beribadah di 10 malam terakhir Bulan Ramadhan lebih dari kesungguhannya di hari - hari ramadhan lainnya, Maka berpanutlah pada Imam mu Nabi Muhammad saw, janganlah tertipu dengan mengikuti kebiasaan sebagian orang yang bersungguh - sungguh di awalnya dan bermalas - malasan di akhirnya, karena kemuliaan justru berpuncak pada akhirnya.

Wahai Allah perkenankan kami melewati kemuliaan Ramadhan, berpuasa dan menegakkan bermacam - macam amal mulia padanya, dari pembacaan Al Qur'an dan bertafakkur atas maknanya, serta menyambung silaturahmi serta berbuat baik dengan tetangga, dan selamat dari segala hal yang memnghalangi kami dari kemuliaannya, dan shalawat serta salam atas sang Nabi dan keluarga serta sahabatnya walhamdulillahirabbil'alamiin... amiin.

dikutip dari majelisrasulullah.org

Himbauan dari Guru Mulia Pada Malam Pertama Ramadhan




Himbauan dari Guru Mulia 
SAYIDIL WALID AL'ALIM AL'ALAMAH SULTHON ULAMA' ALHABIB SALIM ibnul QUTUB ALIMAM ABDULLAH Bin UMAR ASY-SYATHIRI 
Berpesan kpd kita semua pada ceramahnya di masjid jami' Tarim pada Acara Penutupan Akhir Maulid sebelum Ramadhan,

Beliau Berpesan:
"hendaknya kita semua Di malam pertama pada bulan ramadhan sholat 4 raka'at dgn niat 'sholat sunnah mutlaq' dan membaca disetiap raka'atnya 1 muqro' (tempat tanda bacaan) dari pada surat ALFATAH (inna fatahna laka fathan mubiina..)

yakni setelah membaca Alfatihah di setiap raka'atnya membaca :
Raka'at pertama»
dari ayat {1} "inna fatahna laka fathan mubiina" Sampai pd ayat {10} "sayaqulu lakal mukhollafuun"

Raka'at kedua»
dari ayat {10} "sayaqulu lakal mukhollafuun" sampai pd ayat {16} "Laisa 'alal a'maa"

Raka'at ketiga»
dari ayat {16} "Laisa 'alal a'maa" sampai pd ayat {25} "idz ja'alal ladziina kafaruu"

Raka'at keempat»
dari ayat {25} "idz ja'alal ladziina kafaruu" sampai pada akhir surat ayat {29}..
(Dan diperbolehkan shalatnya sambil memegang dan membaca langsung dari ALQUR'AN bagi yg tdk hafal)

karena telah diriwayatkan dari pada Al-imam Al-khotib asy-syarbini dalam tafsirnya dgn sanadnya yg bersambung kpd rasulullah S.A.W,bahwa barang siapa melakukaan hal tersebut di awal malam Ramadhan, ia akan menjalani kehidupannya setahun dalam kebaikan dan berkecukupan..

Semua org menginginkan hal tersebut maka hendaknya amalkan amalan tersebut di malam pertama pada bulan ramadhan..

Semogaa kita semua diberi hidayah dan kekuatan untuk menjalankan amal tersebut..
(Wallahu'alam)

Tarim,Hadhramaut 9 juli 2013


Keistimewaan Bulan Sya'ban


Asal Penamaan Bulan Sya’ban

Nama Sya’ban diambil dari kata Sya’bun (Arab: شعب), yang artinya kelompok atau golongan. Dinamakan Sya’ban, karena pada bulan ini, masyarakat jahiliyah berpencar mencari air.
Ada juga yang mengatakan, mereka berpencar menjadi beberapa kelompok untuk melakukan peperangan. (Lisanul Arab, kata: شعب). Al-Munawi mengatakan, “Bulan Rajab menurut masyarakat jahiliyah adalah bulan mulia, sehingga mereka tidak melakukan peperangan. Ketika masuk bulan Sya’ban, bereka berpencar ke berbagai peperangan.” (At-Tauqif a’laa Muhimmatit Ta’arif, Hal. 431)

Hadis Shahih Seputar Sya’ban

1. Dari A’isyah radhiallahu ‘anha, beliau mengatakan,
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ” يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لاَ يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لاَ يَصُومُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ “
“Terkadang Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam puasa beberapa hari sampai kami katakan: Beliau tidak pernah tidak puasa, dan terkadang beliau tidak puasa terus, hingga kami katakan: Beliau tidak melakukan puasa. Dan saya tidak pernah melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa sebulan penuh kecuali di bulan Ramadhan, saya juga tidak melihat beliau berpuasa yang lebih sering ketika di bulan Sya’ban. (HR. Al Bukhari dan Muslim)
 2. Dari A’isyah radhiallahu ‘anha, beliau mengatakan,
لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ
“Belum pernah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa satu bulan yang lebih banyak dari pada puasa bulan Sya’ban. Terkadang hampir beliau berpuasa Sya’ban sebulan penuh.” (HR. Al Bukhari dan Muslim)
3. A’isyah mengatakan,
كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ
“Saya pernah memiliki hutang puasa Ramadhan. Dan saya tidak mampu melunasinya kecuali di bulan Sya’ban.” (HR. Al Bukhari dan Muslim)
Yahya (perawi hadis); mengatakan, “Karena sibuk melayani Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam”
4. Dari Abdullah bin Abi Qois, beliau mendengar A’isyah radhiallahu ‘anha mengatakan,
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَفَّظُ مِنْ شَعْبَانَ مَا لَا يَتَحَفَّظُ مِنْ غَيْرِهِ، ثُمَّ يَصُومُ لِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِ عَدَّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ثُمَّ صَامَ
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat perhatian dengan bulan tidak sebagaimana bulan yang lainnya. Kemudian beliau lanjutkan dengan puasa setelah terlihat hilal Ramadhan. Jika hilal tidak kelihatan maka beliau genapkan Sya’ban 30 hari, kemudian puasa.” (HR. Ahmad, Abu Daud, Ad-Daruquthni dan sanadnya dishahihkan Syaikh Syu’aib Al-Arnauth).
5. Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ، فَلَا تَصُومُوا
“Jika sudah masuk pertengahan Sya’ban, janganlah berpuasa.” (HR. Abu Daud, At Turmudzi, Ibn Majah, dan dishahihkan Al Albani)
6. Ummu Salamah radhiallahu ‘anha mengatakan,
مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَّا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ
“Saya belum pernah melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa dua bulan berturut-turut selain di bulan Sya’ban dan Ramadhan.” (HR. An Nasa’i, Abu Daud, At Turmudzi dan dishahihkan Al Albani)
7. Ummu Salamah radhiallahu ‘anha mengatakan,
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَصُومُ مِنَ السَّنَةِ شَهْرًا تَامًّا إِلَّا شَعْبَانَ، وَيَصِلُ بِهِ رَمَضَانَ
“Bahwa Nabishallallahu ‘alaihi wa sallam belum pernah puasa satu bulan penuh selain Sya’ban, kemudian beliau sambung dengan ramadhan.” (H.R. An Nasa’i dan disahihkan Al Albani)
8. Dari Usamah bin Zaid, beliau bertanya:
ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
“Wahai Rasulullah, saya belum pernah melihat Anda berpuasa dalam satu bulan sebagaimana Anda berpuasa di bulan Sya’ban. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Ini adalah bulan yang sering dilalaikan banyak orang, bulan antara Rajab dan Ramadhan. Ini adalah bulan dimana amal-amal diangkat menuju Rab semesta alam. Dan saya ingin ketika amal saya diangkat, saya dalam kondisi berpuasa’.” (H.R. An Nasa’i, Ahmad, dansanad-nya di-hasan-kan Syaikh Al Albani)
9. Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
لَا تُقَدِّمُوا صَوْمَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ، وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ صَوْمٌ يَصُومُهُ رَجُلٌ، فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الصَّوْمَ
“Janganlah kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa sehari atau dua hari. Kecuali orang yang sudah terbiasa puasa sunnah, maka silahkan dia melaksanakannya.” (HR. Al Bukhari dan Muslim)
10. Dari Abu Musa Al Asy’ari radhiallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إن الله ليطلع ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن
“Sesungguhnya Allah melihat pada malam pertengahan Sya’ban. Maka Dia mengampuni semua makhluknya, kecuali orang musyrik dan orang yang bermusuhan.” (HR. Ibnu Majah, At Thabrani, dan disahihkan Al Albani)

Hadis Dhaif Seputar Sya’ban

  • Dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya: Puasa sunnah apakah yang paling utama setelah Ramadhan? Beliau bersabda, “Sya’ban, dalam rangka mengagungkan Ramadhan…”  (HR. At Turmudzi dari jalur Shadaqah bin Musa. Perawi ini disebutkan oleh Ad Dzahabi dalam Ad Dhu’afa, beliau mengatakan: Para ulama mendhaifkannya. Hadis ini juga didhaifkan Al Albani dalam Al Irwa.)
  • Dari A’isyah radhiallahu ‘anha, beliau mengtakan, “Suatu malam, saya kehilangan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Saya cari keluar, ternyata beliau di Baqi’….Beliau bersabda, ‘Sesungguhnya Allah Tabaraka wa Ta’ala turun pada malam pertengahan bulan Sya’ban ke langit dunia. Kemudian Dia mengampuni dosa yang lebih banyak dari pada jumlah bulu kambingnya suku Kalb.” (HR. Ahmad, At Turmudzi, dan didhaifkan Imam Al Bukhari dan Syaikh Al Albani)
  • Dari Ali bin Abi Thalib radhiallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Jika masuk malam pertengahan bulan Sya’ban, maka shalat-lah di siang harinya. Karena Allah turun ke langit dunia ketika matahari terbenam. Dia berfirman: Mana orang yang meminta ampunan, pasti Aku ampuni, siapa yang minta rezeki, pasti Aku beri rezeki, siapa…. sampai terbit fajar.” (HR. Ibn Majah. Di dalam sanadnya terdapat Ibn Abi Subrah. Ibn Hajar mengatakan: Para ulama menuduh beliau sebagai pemalsu hadis. Hadis ini juga didhaifkan Syaikh Al Albani)
  • Hadis: “Rajab adalah bulan Allah, Sya’ban adalah bulanku, dan Ramadhan adalah bulan umatku.” (Riwayat Abu Bakr An Naqasy. Al Hafidz Abul Fadhl Muhammad bin Nashir mengatakan: An Naqasy adalah pemalsu hadis, pendusta. Ibnul Jauzi, As Shaghani, dan As Suyuthi menyebut hadis ini dengan hadis maudhu’)
  • Hadis: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memanggil: “Hai Ali, siapa yang shalat seratus rakaat di malam pertengahan bulan Sya’ban, di setiap rakaat membaca Al Fatihah dan surat Al Ikhlas sepuluh kali. Siapa saja yang melaksanakan shalat ini, pasti Allah akan penuhi kebutuhannya yang dia inginkan ketika malam itu…” (Hadis palsu, sebagaimana keterangan Ibnul Jauzi dalam Al Maudhu’at, 2:127 – 128, As Suyuthi dalam Al-Lali’ Al Mashnu’ah, 2:57 – 59, dan ulama pakar hadis lainnya )
  • Hadis: “Siapa yang melaksanakan shalat pada pertengahan bulan Sya’ban dua belas rakaat, di setiap rakaat dia membaca surat Al Ikhlas tiga kali, maka sebelum selesai shalat, dia akan melihat tempatnya di surga.” (Hadis palsu, disebutkan Ibnul Jauzi dalam Al Maudhu’at, 2:129 Ibnul Qoyim dalam Manarul Munif, Hal. 99, dan dinyatakan palsu oleh pakar hadis lainnya)
Hadis-hadis sahih di atas merupakan dalil keutamaan memperbanyak puasa di bulan Sya’ban, melebihi puasa di bulan lainnya.

Apa Hikmahnya?

Ulama berselisih pendapat tentang hikmah dianjurkannya memperbanyak puasa di bulan Sya’ban, mengingat adanya banyak riwayat tentang puasa ini.
Pendapat yang paling kuat adalah keterangan yang sesuai dengan hadis dari Usamah bin Zaid, beliau bertanya: “Wahai Rasulullah, saya belum pernah melihat Anda berpuasa dalam satu bulan sebagaimana Anda berpuasa di bulan Sya’ban. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
“Ini adalah bulan yang sering dilalaikan banyak orang, bulan antara Rajab dan Ramadhan. Ini adalah bulan dimana amal-amal diangkat menuju Rab semesta alam. Dan saya ingin ketika amal saya diangkat, saya dalam kondisi berpuasa.” (HR. An Nasa’i, Ahmad, dan sanadnya dihasankan Syaikh Al Albani)
Kedua, memperbanyak ibadah di malam nishfu Sya’ban
Ulama berselisish pendapat tentang status keutamaan malam nishfu Sya’ban. Setidaknya ada dua pendapat yang saling bertolak belakang dalam masalah ini. Berikut keterangannya:
Pendapat pertama, tidak ada keuatamaan khusus untuk malam nishfu Sya’ban. Statusnya sama dengan malam-malam biasa lainnya. Mereka menyatakan bahwa semua dalil yang menyebutkan keutamaan malam nishfu Sya’ban adalah hadis lemah. Al Hafidz Abu Syamah mengatakan: Al Hafidz Abul Khithab bin Dihyah –dalam kitabnya tentang bulan Sya’ban– mengatakan, “Para ulama ahli hadis dan kritik perawi mengatakan, ‘Tidak terdapat satupun hadis shahih yang menyebutkan keutamaan malam nishfu Sya’ban’.” (Al Ba’its ‘ala Inkaril Bida’, Hal. 33).
Syaikh Abdul Aziz bin Baz juga mengingkari adanya keutamaan bulan Sya’ban dan nishfu Sya’ban. Beliau mengatakan, “Terdapat beberapa hadis dhaif tentang keutamaan malam nishfu Sya’ban, yang tidak boleh dijadikan landasan. Adapun hadis yang menyebutkan keutamaan shalat di malam nishfu Sya’ban, semuanya statusnya palsu, sebagaimana keterangan para ulama (pakar hadis).” (At Tahdzir min Al Bida’, Hal. 11)
Pendapat kedua, terdapat keutamaan khusus untuk malam nishfu Sya’ban. Pendapat ini berdasarkan hadis shahih dari Abu Musa Al Asy’ari radhiallahu ‘anhu, dimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya Allah melihat pada malam pertengahan Sya’ban. Maka Dia mengampuni semua makhluknya, kecuali orang musyrik dan orang yang bermusuhan.” (HR. Ibn Majah, At Thabrani, dan dishahihkan Al Albani).
Setelah menyebutkan beberapa waktu yang utama, Syaikhul Islam mengatakan, “…pendapat yang dipegangi mayoritas ulama dan kebanyakan ulama dalam Madzhab Hambali adalah meyakini adanya keutamaan malam nishfu Sya’ban. Ini juga sesuai keterangan Imam Ahmad. Mengingat adanya banyak hadis yang terkait masalah ini, serta dibenarkan oleh berbagai riwayat dari para sahabat dan tabi’in…” (Majmu’ Fatawa, 23:123)
Ibn Rajab mengatakan, “Terkait malam nishfu Sya’ban, dulu para tabi’in penduduk Syam, seperti Khalid bin Ma’dan, Mak-hul, Luqman bin Amir, dan beberapa tabi’in lainnya, mereka memuliakannya dan bersungguh-sungguh dalam beribadah di malam itu…” (Lathaiful Ma’arif, Hal. 247).
Allahu a’lam.